حكم الصلاةمع مدافعة الأخبثين
•{ حكم الصلاة مع مدافعة الأخبثين }
•{ السؤال } : هل يمكن للمسلم أن يصلي وهو يريد أن يقضي الحاجة ؟
• الجواب } : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد:
• لا يجوز للمسلم أن يصلي وهو يدافع البول أو الغائط
• لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لاصلاة بحضرة الطعام ولاوهو يدافعه الأخبثان » , أخرجه مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بتصرف
•مما سيق نستنبط الأتى :
-------------------
{ 1 } يُكرهُ للمسلم أداءُ الصلاة مع وجودِ ما يَشْغل القَلْبَ ، أو يَقْتَتضي صرفَه عن صلاتِه ، أو يقطع خشوعَه
- كالصَّلاة بِحَضرة الطَّعام ، أو مع مُدافعة الأَخْبثَيْنِ وحبس الرِّيح ،
{ 2 } كذلِك كلّ ما يشغل الإنسانَ لا يُصلِّي في حال اشتِغاله ، وإن كانت تلكَ المُدافعة لا تُبْطِلُ الصَّلاة ، ولا تُجيزُ الخروجَ منها ؛ إلا أن يَخرج الريح فتبطُل الصلاة .
{ 3 } الحكمة في ذلك والله أعلم أن ذلك يمنع الخشوع في الصلاة .
{ 4 } لكن لو صلى وهو كذلك فإن صلاته صحيحة لكنها ناقصة غير كاملة للحديث المذكور ولا إعادة عليه
{ 5 } إذا دخل المصلى في الصلاة وهو غير مدافع للأخبثين وإنما حصلت المدافعة أثناء الصلاة فإن الصلاة صحيحة ولا كراهة إذا لم تمنعه هذه المدافعة من إتمام الصلاة .
• خلاصة ما سبق : { الواجب على المؤمن إذا شغل بالريح أو البول أو الغائط شغلاً يؤذيه أنه لا يدخل الصلاة ، بل يقضي حاجته من غائط وبول وريح ثم يتوضأ ويصلي وهو مطمئن القلب خاشع الجوارح خاشع القلب مقبل على صلاته هذا هو الذي ينبغي للمؤمن } , والله تعالى اعلم .
•اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا .
•اللهم اجعلنا ممن عظم أمرك وشرعك.. واتبع سنة نبيك.
•{ السؤال } : هل يمكن للمسلم أن يصلي وهو يريد أن يقضي الحاجة ؟
• الجواب } : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد:
• لا يجوز للمسلم أن يصلي وهو يدافع البول أو الغائط
• لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لاصلاة بحضرة الطعام ولاوهو يدافعه الأخبثان » , أخرجه مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بتصرف
•مما سيق نستنبط الأتى :
-------------------
{ 1 } يُكرهُ للمسلم أداءُ الصلاة مع وجودِ ما يَشْغل القَلْبَ ، أو يَقْتَتضي صرفَه عن صلاتِه ، أو يقطع خشوعَه
- كالصَّلاة بِحَضرة الطَّعام ، أو مع مُدافعة الأَخْبثَيْنِ وحبس الرِّيح ،
{ 2 } كذلِك كلّ ما يشغل الإنسانَ لا يُصلِّي في حال اشتِغاله ، وإن كانت تلكَ المُدافعة لا تُبْطِلُ الصَّلاة ، ولا تُجيزُ الخروجَ منها ؛ إلا أن يَخرج الريح فتبطُل الصلاة .
{ 3 } الحكمة في ذلك والله أعلم أن ذلك يمنع الخشوع في الصلاة .
{ 4 } لكن لو صلى وهو كذلك فإن صلاته صحيحة لكنها ناقصة غير كاملة للحديث المذكور ولا إعادة عليه
{ 5 } إذا دخل المصلى في الصلاة وهو غير مدافع للأخبثين وإنما حصلت المدافعة أثناء الصلاة فإن الصلاة صحيحة ولا كراهة إذا لم تمنعه هذه المدافعة من إتمام الصلاة .
• خلاصة ما سبق : { الواجب على المؤمن إذا شغل بالريح أو البول أو الغائط شغلاً يؤذيه أنه لا يدخل الصلاة ، بل يقضي حاجته من غائط وبول وريح ثم يتوضأ ويصلي وهو مطمئن القلب خاشع الجوارح خاشع القلب مقبل على صلاته هذا هو الذي ينبغي للمؤمن } , والله تعالى اعلم .
•اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا .
•اللهم اجعلنا ممن عظم أمرك وشرعك.. واتبع سنة نبيك.
تعليقات
إرسال تعليق