علمني في الدين

•{ حكم الصلاة مع مدافعة الأخبثين } •{ السؤال } : هل يمكن للمسلم أن يصلي وهو يريد أن يقضي الحاجة ؟ • الجواب } : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد: • لا يجوز للمسلم أن يصلي وهو يدافع البول أو الغائط  • لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لاصلاة بحضرة الطعام ولاوهو يدافعه الأخبثان » , أخرجه مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .  من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بتصرف  •مما سيق نستنبط الأتى : ------------------- { 1 } يُكرهُ للمسلم أداءُ الصلاة مع وجودِ ما يَشْغل القَلْبَ ، أو يَقْتَتضي صرفَه عن صلاتِه ، أو يقطع خشوعَه - كالصَّلاة بِحَضرة الطَّعام ، أو مع مُدافعة الأَخْبثَيْنِ وحبس الرِّيح ، { 2 } كذلِك كلّ ما يشغل الإنسانَ لا يُصلِّي في حال اشتِغاله ، وإن كانت تلكَ المُدافعة لا تُبْطِلُ الصَّلاة ، ولا تُجيزُ الخروجَ منها ؛ إلا أن يَخرج الريح فتبطُل الصلاة . { 3 } الحكمة في ذلك والله أعلم أن ذلك يمنع الخشوع في الصلاة . { 4 }  لكن لو صلى وهو كذلك فإن صلاته صحيحة لكنها ناقصة غير كاملة للحد...

{ حكم إزالة المرأة لشعر اللحية والساقين } { السؤال } : ما هو النمص ؟؟؟ - وهل يجوز للمرأة أن تزيل شعر اللحية والشارب وشعر الساقين واليدين , وإذا كان الشعر ملاحظا على المرأة ويسبب نفرة الزوج فما حكمه ؟ • { الجواب } : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد: • النمص : هو الأخذ من شعر الحاجبين . • وهو لا يجوز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة . • ويجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها , والله تعالى اعلم . • من فتاوى شيخنا : اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية , بتصرف •اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا . •اللهم اجعلنا ممن عظم أمرك وشرعك.. واتبع سنة نبيك.

 { حكم عقد النكاح على امرأة حامل } { السؤال } : السائل يقول : انتشر في الوقت الحاضر دعوى بين الناس ، وفتوى تجيز العقد على المرأة الحامل غير المتزوجة ، سواء للذي أحبلها أو لغيره ، ويقول إن هذا الموضوع انتشر، ويرجو من سماحتكم معالجته ، وتنبيه الناس إلى خطورته وبيان الحكم الشرعي فيه ؟؟؟ { الجواب } :‏ الحامل من الزنى أو من غير الزنى ، لا يجوز العقد عليها حتى تضع ، لقول الله عز وجل : { وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } . • ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم : { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره } • وماءه أى منيه ، وزرع غيره حمل غيره . • فإذا كانت حاملا من مطلق أو ميت ، فليس لها أن تتزوج حتى تضع الحمل ، • وإذا كانت حاملا من الزنى ، فلا تتزوج لا بالزاني ولا بغيره حتى تضع ؛ لأن رحمها مشغول بنطفة لا تنسب للزاني ، ولا لغيره تنسب لأمه ، فالزاني لا ينسب إليه الطفل ، مثلما قال النبي صل الله عليه وسلم : { الولد للفراش وللعاهر الحجر} . • فالولد لأمه إذا كانت ليست للفراش ، فإن كانت فراشا ، فالولد لزوجها ، والزاني له الحد الشرعي ، فإذا حملت وهي ...